17 March 2009

من نوادر الملتحين




عباسو المينون" كما عرف بين أوساط التيار الوطني من منبر وتحالف ... ظهر اليوم على صفحة جريدة الراي الأولى، محققا حلمه وانجازه العظيم الذي حاول على مر السنين تحقيقه من خلال كفاحه الثوري والوطني٠
عباس كان يقف أمام المعني بالظهور في كل تصريح أو ندوة... يجلس بالقرب من كبار الحضور ... ولا تعنيه الا كاميرات المصورين، وبعد انتهاء الحدث، ليلا، يدعو ربه أن يرزقه هذا الانجاز الذي حققه أخيرا بعد أن شاب شعره واسودت جبهته٠
ولا أخفي ذهولي من الصوره على صفحة "الراي " واعتقادي، في الوهله الأولى، أنها من صور ومقالب الأخ المدون انتر كويت، خصوصا بعد قراءه ما حملته لافتته، بيد انني حزنت فعلا على هذا المعتوه، وعكست لي حاله، بشكل أو بآخر، حال بعض أصدقاءنا من هذا التيار بعد تفكك الصفوف، فمنهم من استقل بنفسه ومنهم من انقلب عليها ، ومنهم من حاربها٠ ومنهم أيضا، مثل عباس، ضرب آخر "افيوز" لها في عقله٠

...

اضافة خبر 18 مارس

سلطانيز






لماذا هذه الضجه المفتعله على النائب الفاضل خالد السلطان، فهو لم يخرج عن تعاليم وفتاوي دينه!٠
نعم سندافع عنه من هذا المنبر... ونرجوا من سماحته التكرم بايكال هذه المهمه لنا، على أن تكون أتعابنا صفقه تجاريه على الطراز اللبناني

مستندات الدفاع:٠




...


خبر نشر على الصفحة الأخيره من جريدة الجريدة





...


ومن نوادر الملتحين أيضا ، تلك التي وصلتني بالبريد الالكتروني

  
video

12 March 2009

الشبرة المستمجده





قضية "الشبرة المستمجده" أو المسجد الهايف، لا أدري لماذا ذكرتني بعبارة رسخت في ذهني منذ الصغر، مجدتها وتغنيت بها، بل وأوطدت صلتها بولائي الوطني وواجبي الأبدي، آن ذاك لله الحمد، الى أن وقعت في فخ المعاصي، طهركم الله منها، وبدأت بخلط وشقلبة كلماتها على مزاجي٠

العبارة هي يا أصدقائي "الله ... الوطن ... الأمير" وأعتقد انها تحمل في طياتها معادلة صعبة الفهم والتطبيق للبعض، وسهله بسيطة للآخرين٠

وصديقنا "المصتصخل" ذهب في تطبيقها، بالطبع، على فطرته السليمة التي لا يعرف غيرها كالأكل والشرب والمضاجعة، ومن حسن حظه أن معادلتنا تلك صممت على مقاس عقله الفطري ، أما من أمثالي فتطبيق تلك المعادله عليهم صعبة... سمجة وتحتاج الى تخبييص! ٠


ماذا عنكم وعن صغارنا الذين يفطمون منها؟

هل تفضلونها على "حطتها"٠ أم بطريقة أخرى



...


أغنية أفرنجية جميلة، نرسلها لصاحبنا الآخر "المفعول به" ٠

تقول في مطلعها


Would you mind if I hurt you
Understand that I need to
Wish that I had other choices
Than to harm the one I love

What have you done now?

I know I'd better stop trying
You know that there's no denying
I won't show mercy on you now

I know I should stop believing
I know that there's no retrieving
It's over now

What have you done?

What have you done now?

I,have been waiting for someone like you
But now you are slipping away
What have you done now?
Why? Why does faith make us suffer?
There's a curse between us
Between me and you

What have you done?

What have you done now?



...

خبر، 13 مارس

كفو والله ... التربية الليبرالية المدنية الاسلامية

زوم - أعربت استاذ المسرح الدكتورة نيرمين الحوطى عن استيائها من قرار وزيرة التربية نورية الصبيح اغلاق المدرسة الثانوية الموسيقية , معتبرة ان ذلك يعد بمثابة الخطوة الاولى فى محو الثقافة بالكويت٠
وقالت: اعتقد ان ذلك تم من جراء ممارسة ضغوط من النواب الاسلاميون الذين لم يفتأوا ان يضيقوا علينا الخناق , حتى انهم سرقوا فرحتنا بالعيد الوطنى بعد ان ملؤوا الجو غباراً باستجواباتهم ٠
وطالبت الحوطى الوزارات المختلفة بالاستعداد لاحتفالات الاعياد الوطنية للعام القادم من الان عبر توفير الميزانيات وتجهيز اللجان وخاصة وزارتى التربية والاعلام
٠

04 March 2009

اقسم بالله العظيم أن أظل علمانيا




لا يوجد شيء لا يمكن نقده، أو بالأحرى، صاحب كمالا مبهرا بلا نقد، هذا ما اعتقده شخصيا، لكن بالطبع هناك أمور يصعب نقدها وأمور أخرى تصل بنفسها لحد النقد الذاتي٠
حملة اقسم، أثارت الكثير هنا في عالم المدونات، ما بين مؤيد وساخط ... مهاجم ومدافع ... ناقد ومشكك
والمشكله، ان صح التعبير، ان هذه الآراء خرجت من "لوحات مفاتيح" العديد ممن نحترم آراءهم في الكثير من القضايا ولم تخرج من هواة النقد الرخيص ... حسنا ربما كان أجدر من الاطراف ان يخففون من وطآتهم، فعلي الناقد أن ينقد لا أن يسخر من الحملة المدنية الوحيده الخاليه من البهارات الدينيه التي نراها أمامنا منذ فترة طويلة جدا٠
ومن المعلوم ان السخرية من الاساليب النقديه، لكننا نعرف انها جارحة ولا يجوز ، ان صح توافقنا مع المبدأ، ان نجرحه٠
لست هنا بصدد النصح ، لكن عن نفسي، كان خبر ظهور حمله مدنية لا دينية، من الأمر برمته ورغم الأخطاء، ما أفرحني
لكن الزملاء سلبوا تلك الفرحة المتواضعه ايضا، وسط كومة انتقاداتي الشخصيه للحمله،  عن طريق اسلوبهم الجارح في النقد

أما نقدي فلن اظهره ولن افشيه بعد أن أصبح الآن بلا فائده


كنت قد قرأت في السابق موضوع ذات صله على صفحة جريدة الجريدة الأخيرة ، بحثت عنه بجهد لأنه اعجبني، ووجدته، موضوع ساخر لمن يهوى النقد الساخر
لكن السؤال : ما هو رأي أصحاب الحملات الدينية بحملة أقسم؟  اضغط

...

اضافة خبر: ٥ مارس

عندما يجوع الاسرائيليون

نضال وتد - حيفا - ايلاف -  أفردت صحيفة يسرائيل هيوم صفحات عددها اليوم تحت عنوانا يقول "حتسور الجليل بين الضائقة والأمل". وكتبت الصحيفة تقول: هكذا تتجلى الأزمة الاقتصادية في إسرائيل: شبكة تسويق أغذية تعلن إفلاسها وتنهار فيقوم العاملون فيها  والمارون بنهب محتوياتها، بل إن قسما منهم تلثم لمنع التعرف على هويته٠
وقالت الصحيفة إن صور النهب الجماعية التي التقطت بالأمس في فرع شبكة " بيركات هشيم" تبدو وكأنها أخذت من إحدى دول العالم الثالث، لكنها في الواقع التقطت من فروع شبكة "بيركات هشيم" في كل من حتسور وصفد. بالأمس وبعد أن انهارت الشبكة التي تملك ثلاثة فروع ، قام العمال والمستخدمون، غير المنظمين باقتحام فروع الشركة ، في محاولة منهم لاسترداد بعض ديونهم، لعدم تلقيهم رواتبهم، بنهب كل ما طالته أياديهم: من مواد غذائية، وعربات وسلال ولم تسلم حتى أجهزة الإنارة واللمبات  التي كانت معلقة على الحائط٠
وكشفت الصحيفة أن عملية النهب لم تنفذ من قبل مستخدمي الشركة الذين لم يتلقوا رواتبهم، بل إن مزودي الشبكة بالمواد الغذائية انضموا أيضا لعمليات النهب بعد أن يأسوا من استرداد ديونهم المستحقة من الشركة، وانضم إليهم المارة، منهم من هو جائع لا يملك قوت أولاده، حيث قالت إحدى النساء المشاركات في عملية النهب إنها جاءت لأنها لا تملك في البيت طعاما تقدمه لأبنائها٠


شبكات الدعم الاجتماعي 

جاءت عملية النهب الجماعي، دون تدخل من الشرطة، في الوقت الذي أعلنت فيه أيضا عشرات الجمعيات الاجتماعية التي تقدم المعونات للمحتاجين عن ضائقتها المالية لدرجة أن خطر الإغلاق يتهددها، فيما أعلنت مصادر في الحاخامية الكبرى لإسرائيل، أن الحاخامات، الذين يعدون عادة عشية كل عيد سلة غذاء تحتوي أهم مستلزمات العيد، سيقلصون هذا العيد (عشية عيد المساخر- الأسبوع المقبل) من حجم المعونات التي ستقدم للفقراء٠
في موازاة ذلك، وفيما يتلقى الاقتصاد الإسرائيلي ضربات متتالية، بسبب استمرار موجات الفصل من أماكن العمل، أعلن وزير العمل والرفاه الاجتماعي يتسحاق هرتسوغ، إن أيا من الأحزاب أو حتى الأعضاء المرشحين في أحزابهم لتولي حقيبة الرفاه الاجتماعي، يرفض أن يتولى مسؤولية هذه الوزارة. وقال هرتسوغ في خطاب له أمام الكنيست أمس " إن التوقعات المالية تقول بإن نسبة البطالة ستصل  في الربع الثاني من العام الجاري إلى 7،5%، ولا يمكن البقاء غير مبالين تجاه الصرخات الصادرة من الميدان، ومن أطراف الدولة، من المصانع، ومن شركات الصناعات المتطورة "الهاي تيك" ومن جمعيات المساعدات الأهلية"٠

تعليق: والحبايب داشين حرب قبل شهرين!٠


video

10 February 2009

عيد رب الحب



وجاء عيد الحب مجددا، أعاده رب الحب عليكم بالخير والمحبه

لن أتحدث وأطيل في قضايا عيد الحب التي تناولها الزملاء في مدوناتهم، لكن أحب أن الفت الى انني من الداعين الى تحريم هذا العيد، وأشترط في ذلك الاستباق بتحريم العيد الوطني أو عيد الاستقلال أيضا، الذي أعلن في يومه عن استقلال هذه الدويله الصغيره التابعه لأمه الاسلام عن الصليبيين والحكم الاسلامي، وأخذت تدير أمورها وفقا لقانون لم يشرعه لا الله ولا رسوله. يتحاذقون على أمه الاسلام بأنهم يطبقون دين الله من خلال ماده في دستورهم. فأين كتاب الله، أصل التشريع، من دستورهم الوضعي؟ 
وباستقلالهم أيضا ساهموا في تفتيت دوله الاسلام، ولم يرتضوا جارهم، صاحب عاصمه الخلافه العباسيه، حاكما، ولا أي دوله اسلاميه عظيمة أخرى ان تولى عليهم. وهذه الأعياد، بالمجمل، تساهم في تقسيم الأمة الاسلاميه وتدفع باتجاه التفتيت  
أما عيد الحب فهو بدعه، وتأكيد على ذلك نعود الى تعريف البدعة، والتي تعني الضلالة، والحب أكبر ضلاله فمن أحب يضل عن طريقه ولا يعرف له مأوى سوى حبيبه، يرتمي في أحضانه ويقاد بدفته ، أي يصبح "سكانه" وتراه يندفع وراء الورود والهدايا والغزل وأمور أخرى من البدع، فلا يبني زواجة على الأهداف المشرعة له، وهي الستر والخلفه والكلمه الطيبه التي يراد بها رضا الله أولا ثم الصاحب، ولا بأس أن يتسابق الرجل مع زوجته هروله كنوع من الدعابه، أما الركض فهو بدعة أيضا




آسف طولت ... اشتشربون أول شي؟
ترى نوقف تقديم القهوة بعد صلاة الاعشا

من هواياتي المحببه جمع المطبوعات القديمة، دوريات أو مجلات والصحف، ولفت نظري فنان كركتير صاحب لوحات جميلة رسم العديد منها في مجلة مرأة الأمه، الفنان اسمه عبد الرضا كمال، ويبدو انه كويتي، لكنه اختفى عن الساحة الصحافية كما يبدو أيضا من الصحف والمجلات
لدي من لوحاته المنشورة في المجلة السالفة الذكر، الكثير، وسأحاول الاستعانه بلوحاته الجميله في مواضيع هذه المدونة على حسب الظروف
والجميل أيضا أنه رسم اللوحات في منتصف السبعينات الى فترة الثمانينات، وبذلك نستطيع الاستمتاع بمفارقات قضايا هذه السنوات عن قضايانا الحاليه التي لا تختلف عنها كثيرا

وفيما يخص عيد الحب المقدس، وجدت عدد من لوحاته التي التي تخص العلاقه العاطفية والزوجية
وآخر لوحه، أحببت فيها أن أزيل تعليق الفنان ، طالبا من مخيلاتكم التعليق عليها




















 
وكما طلبت منكم، شغلوا لي مخيلاتكم التي تعيش هذه الأيام نرجسيتها الفلنتانية، وضعوا تعليقا على اللوحة الأخيرة



07 February 2009

ليبراليو الكويت وحماس



نقد ليبراليو الكويت للاخوان المسلمين له تاريخ طويل، ولم يشهد هذا التاريخ أي تحالف رسمي بينهما حتى في القضايا صاحبه المصالح المشتركة. وكانت لهذه الحروب الباردة والساخنة في أوقات جمة ، بارود وزيوت زادتها اشتعالا، ولعل ابرزها كان موقف اصحاب اللحي، من ماركة اخوان المسلمين، خلال الغزو العراقي على الوطن الحبيب
لكن ما يؤسفنا فعلا مواقف أصحابنا الليبراليين والعلمانيين من حركات اقليمية مقاومه أخرى يمثلها الأخوان المسلمين، فقد ابتعدوا في نقدهم عن الفكر المظلم الذي يتحلون به الأخوان، وبات يلمس الفعل المقاوم للحركة على العدوان الصهيوني، حتى بت أراهم ممثلين لحركه فتح في نقدهم وردوهم على أفعال حماس
لن أطيل في النقاش، وسأفسح المجال للاستاذ فهد راشد المطيري الذي أجمع الكثير على ارتضائه ككاتب علماني مرموق، بعد اختياري عدد من مقالاته الرائعة في هذا الخصوص

يقول الكاتب في جزئية من مقالة: هل من المستحيل البحث عن الحقيقة بصرف النظر عن هوية من يمتلكها؟ لماذا تعاني صحافتنا المحلية حالة استقطاب شديد عندما يدور الحديث عن حركة «حماس»؟ لماذا ينبغي الاختيار بين «مع» أو «ضد» قبل محاولة الكشف عن حقيقة هذه الحركة؟ لماذا نجعل الإيديولوجية تتحكم بموقفنا من الحقيقة؟ طرحت على نفسي هذه الأسئلة بينما كنت أقرأ الرسائل التي وردتني من بعض القراء حول مقالاتي السابقة عن هذا الموضوع، ومن الممكن تقسيم معظم هذه الرسائل إلى نوعين: النوع الأول أعرب عن امتنانه لهذه «الغيرة على الإسلام»، والنوع الثاني عبّر عن امتعاضه من هذه «الردّة الفكرية»! نعم، الرسائل وصلت، لكنها وصلت إلى العنوان الخاطئ، فما علاقة «الغيرة على الإسلام» بما كتبت حول موضوع «حماس»، وأين «الردّة الفكرية» في محاولة كشف الحقائق وتعرية الأكاذيب؟

وهنا مقالتين لبوراشد





25 January 2009

يوم الأحد


جرت أمام مبنى هيئة الإذاعة البريطانية "بي بي سي" في لندن مظاهرة شارك فيها الآلاف احتجاجا على أسلوب تغطية الهيئة البريطانية للحرب على غزة. وهتف المتظاهرون بشعارات تهاجم الهيئة البريطانية وعدداً من وسائل الإعلام بسبب رفضها بث نداء إغاثة من أجل غزة روجت له لجنة طوارئ الكوارث البريطانية. وبمشاركة عدد من المنظمات الإنسانية الدولية. ووصف المتظاهرون قرار الهيئة بأنه منحاز. وبعد موجة انتقادات وجّهتها الحكومة ومنظماتٌ بريطانية. تراجعت بعض وسائل الإعلام عن قرارها وبثت النداء. المصدر آر تي


وبطبيعة الحال أخذ العاملون في المحطة تبرير موقف الاذاعة البريطانية في قنواتهم الاذاعية والتفزيونية

هناك المساكين يبررون موقفهم من نشر اعلان رغم محاولاتهم الكثيرة والواضحه للحياد في الطرح- خصوصا في محطتهم العربية - والأخوان لدينا "العربية والجزيرة طايحينله غسل في مخوخ الناس" الأولى بشكل مكشوف وساذج، والثانية باحترافية وخبث ودهاء ... دون أن ينتقدهم أحد، أحد ، أحد
نعم ... نعم ... تذكرت أحد


دعونا من السياسة ولنتحدث عن يوم الأحد




في البيت أجلس، لا حزيناً لا سعيداً
لا أنا، أو لا أحد

صحف مبعثرة، وورد المزهرية لا يذكرني
بمن قطفته لي، فليوم عطلتنا عن الذكرى
وعطلة كل شيء ... إنه يوم الأحد

يوم نرتب فيه مطبخنا وغرفة نومنا
كلا على حدة ونسمع نشرة الأخبار
هادئة، فلا حرب تشن على البلد

الأمبراطور السعيد يداعب اليوم الكلاب
ويشرب الشمبانيا في ملتقى نهدين من
عاج ... ويسبح في الزبد


يوم الأحد
هو أول الأيام في التوراة، لكن
الزمان يغير العادات: إذ يرتاح
رب الحرب في يوم الأحد




كانت للراحل محمود درويش، من رواد الحداثه في الشعر
أحب شعره وأكره توجهاته السياسية ... وبذلك أؤيد فصل الجمال عن البشاعة أيضا ... ههه